校長(zhǎng)寄語
這是一個(gè)機(jī)遇，讓我們這些教育的追夢(mèng)者，在全球化變革的宏大背景下去創(chuàng)辦心中理想的學(xué)校，實(shí)踐面向未來的教育。
這也是一次挑戰(zhàn)，在社會(huì)性焦慮泛化，競(jìng)爭(zhēng)無序的當(dāng)下，要始終高揚(yáng)教育精神的旗幟，又要辦出立足中國(guó)、影響世界的現(xiàn)代化的創(chuàng)新教育。
然而，正因?yàn)橛刑魬?zhàn)，華師雙語的追求才顯其價(jià)值，才能激發(fā)全校師生生命之活力，精神之永續(xù)。
事實(shí)上， 在辦學(xué)過程中，所有的教育行為受制于思想、理念、立場(chǎng)乃至教育的哲學(xué)思考，大多數(shù)人都承認(rèn)教育思想的重要性，但在實(shí)踐中，往往忽略它的引導(dǎo)價(jià)值，依賴于慣有的經(jīng)驗(yàn)和做法，最終重回舊有軌道，而不再致力于改變。
華師大附屬雙語學(xué)校力圖高舉思想的旗幟，站在教育固有的、即教育以提升人的生命價(jià)值的立場(chǎng)上來認(rèn)識(shí)教育、認(rèn)識(shí)教育所要做的和應(yīng)該做的事，使教育回歸其本來的目的——以愛的教育為學(xué)生的幸福人生奠基。
我們重視思想，更重視行動(dòng)，因?yàn)橹挥行袆?dòng)才有結(jié)果。因此，華師雙語的教育除了要有正確指導(dǎo)思想，還要有能體現(xiàn)這種思想的具體行為。我們希望，華師雙語的教育行動(dòng)如其思想一樣，有它的邏輯起點(diǎn)，或基本原則，這一原則既有其質(zhì)樸性，又有其廣泛的適用性和無限的拓展性。此所謂，追尋變革，不忘天道。
實(shí)現(xiàn)理想教育的載體是學(xué)校。理想的學(xué)校應(yīng)有宏大的志向，理想的學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生喜愛、教師滿意、家長(zhǎng)放心、社會(huì)贊譽(yù)。
理想的學(xué)校管理富有章法，環(huán)境寧靜溫暖，教師為人端正，學(xué)識(shí)豐厚，他們富有愛，愿意把關(guān)愛施與他人，特別是他們的學(xué)生。
對(duì)于教師而言，華師雙語的教師發(fā)展目標(biāo)確定為：讓教師成為具有鮮明專業(yè)特征的新生代教師。學(xué)校將致力于以提高教師職業(yè)素質(zhì)為核心的文化建設(shè)，以提高專業(yè)素養(yǎng)為核心的學(xué)術(shù)建設(shè)，以提高互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的教能建設(shè)，以培養(yǎng)骨干教師為核心的隊(duì)伍建設(shè)，以創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制為核心的制度建設(shè)。
實(shí)現(xiàn)理想教育的途徑是課程，對(duì)學(xué)校來說，課程是學(xué)校教育的主要體現(xiàn)，在華師雙語持續(xù)的發(fā)展中，將逐步建設(shè)適合中國(guó)學(xué)生而且能夠支持學(xué)生融入全球發(fā)展的教育體系，在課程及教育教學(xué)等方面持續(xù)表現(xiàn)出鮮明的中西融合的現(xiàn)代教育特色。
對(duì)于學(xué)生而言，怎樣的課程滋養(yǎng)著怎樣的人，課程的效能決定著學(xué)生成長(zhǎng)的方向和水平。建立多元化、可選擇的課程體系是華師雙語持續(xù)發(fā)展目標(biāo)之一，而課程建設(shè)的核心任務(wù)則在于怎樣圍繞學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
華師雙語的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)為：以中華傳統(tǒng)文化為根基的、成功的學(xué)習(xí)者和優(yōu)秀的世界公民。
何謂成功的學(xué)習(xí)者? “成功” 對(duì)于個(gè)人而言，是獲得想要的結(jié)果或者說達(dá)到所設(shè)定的目標(biāo)后的一種心理滿足感。學(xué)校把“成功的學(xué)習(xí)者”作為學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)之一，有著非同一般的意義，不僅成功的學(xué)習(xí)結(jié)果之積累能為他往后取得更大成功奠基，而且基于興趣、愛好的差異化的學(xué)習(xí)過程能滿足學(xué)生的發(fā)展性心理，將對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到積極作用，是學(xué)生熱愛生活，喜愛學(xué)習(xí)，幸福成長(zhǎng)的支撐所在。
關(guān)于“優(yōu)秀的世界公民”。
把“成為優(yōu)秀的世界公民”作為華師雙語向社會(huì)承諾的教育責(zé)任，是我們根據(jù)未來世界的變化和中國(guó)學(xué)生的發(fā)展趨勢(shì)而提出的目標(biāo)。對(duì)于在面向世界，并終將融入世界的中國(guó)學(xué)子而言，他們需要努力作好必要的心理準(zhǔn)備、知識(shí)儲(chǔ)備和能力配備，其中包括增強(qiáng)建立在本土情懷之上的全球意識(shí)、跨文化理解及團(tuán)隊(duì)合作能力等等。嚴(yán)格地說，優(yōu)秀的世界公民是指成年人。但是，這樣的成年人是從青少年逐步成長(zhǎng)起來的。這一成長(zhǎng)過程及其所受的教育和影響，對(duì)于他將來能否成為優(yōu)秀的世界公民有深遠(yuǎn)的意義。
關(guān)于以中華傳統(tǒng)文化為根基。
“以中華傳統(tǒng)文化為根基”的核心是讓每一名學(xué)生不要忘記自己是個(gè)中國(guó)人，要認(rèn)同并堅(jiān)守中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在未來的世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出一個(gè)高素質(zhì)的中國(guó)人形象。學(xué)校將國(guó)學(xué)經(jīng)典列入學(xué)生的必修課程，以拓展性閱讀幫助學(xué)生建構(gòu)豐富、高尚的精神世界。
學(xué)校教育怎樣才能適合每一個(gè)學(xué)生并為學(xué)生所喜歡?適合，主要是指有適合的教育環(huán)境，適合學(xué)生成長(zhǎng)的課程和教學(xué)方法，包括適合的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。適合的教育必然是關(guān)注個(gè)體的教育，是滿足差異化需求的教育。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)課程和組織教學(xué)時(shí)候要考慮并努力為每一個(gè)學(xué)生提供有利于他學(xué)習(xí)和發(fā)展的知識(shí)和技能、過程與方法，資源與評(píng)估體系。
讓教育適合每一個(gè)學(xué)生正在成為當(dāng)代教育的追求，初看起來，這像是因材施教的古老思想在今天的表現(xiàn)形式，實(shí)際上卻是教育者在人本主義價(jià)值觀深入人心的時(shí)代發(fā)出的目的性和本體性的呼喚。我們今天之所以追求適合華師雙語每一個(gè)學(xué)生的教育，說明以人為本的教育理念是符合時(shí)代精神的，是對(duì)現(xiàn)代教育的呼喚、尋求和創(chuàng)造。
其實(shí)，所有的職業(yè)都是深度切入社會(huì)與人生的一條通道，我們最需要做的，是找到最適合的那條路。我們未必能像蓋茨、喬布斯、尤納斯那樣改變世界，但我們至少可以在學(xué)校這個(gè)微觀的領(lǐng)域內(nèi)，以執(zhí)著而踏實(shí)的努力，影響甚至改變每一名師生，讓他(她)們生命中的每一天充滿成長(zhǎng)的快樂和幸福。
